Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам сийратларини ўрганишга бағишланган «Пайғамбаримизнинг уйида бир кун» китоби асосида ўтказилган мусобақа натижаси

Мусобақа натижаси

Бисмиллаҳ, алҳамду лиллаҳ вассолату вассаламу ала расулиллаҳ.

Муҳтарам саҳифамиз мухлислари, азиз мусобақамиз иштирокчилари, Аллоҳнинг марҳамати билан ўтказганимиз мусобақа натижасини эълон қилиш фурсати келди.

Мусобақа ташкил қилишдан асосий мақсад;

«Кутубус-ситта» – олти ҳадис китоб

151 марта кўрилган

Аллоҳ таолога ҳамду санолар, Пайғамбаримизга Алоҳнинг салавоту саломлари бўлсин.

«Кутубус-ситта» муаллифлари қуйидаги зотлардир:

Имом Бухорий (ҳижрий 194–256 й.);Имом Муслим (ҳижрий 204–261 й.);Имом Абу Довуд (ҳижрий 202–275 й.);Имом Термизий (ҳижрий 209–279 й);Имом Насоий (ҳижрий 215–300 й.);Имом Ибн Можа (ҳижрий 209–273 й.).

Қуйида уларнинг ҳар бири билан сизни қисқача таништириб ўтамиз:1.

Риёкорларнинг қиссаларидан

742 марта кўрилган

Ибнул Жавзий – раҳимаҳуллоҳ – айтадилар: “Шаҳримиз Бағдодга ҳадис илмини ўрганувчи талабалардан бири келди. У шайхни риққага ўтқазиб оларди-да – риққа деб Дижла дарёси соҳилидаги бўстонга айтилади – унинг олдида ҳадис ўқирди. Кейин у ўша ҳадисни айтаётиб: менга Фалончи ибн Фалончи Риққада бу ҳадисни ривоят қилди деб, одамлар уни ҳадис излаб сафарларда машаққат чекиб, Шом томондаги Риққа шаҳрига борган экан, деб ўйлашлари учун шундай дерди. У шайхни Ийсо ва Фурот дарёлари ўртасига ўтқазиб ҳадис эшитарди, кейин Фалончи менга маворауннаҳрда ҳадис айтиб берди деб, ўзини ҳадис излаб Хуросон томонга ўтган қилиб кўрсатарди.

Рождество (бугунги кунда янги йил деб аталмиш) байрамни нишонлаш ва у билан табриклаш ҳақида

Абдулазиз ибн Марзуқ Тарифий
Абу Довуд таржимаси

1)«Аллоҳнинг ўғли таваллуди» деб аталувчи бўҳтон муносабати билан насронийни табриклашингиз жоиз эмас, гарчи у сизни исломий байрам билан табрикласа ҳам. Чунки, Аллоҳнинг ҳукмлари айирбошланмайди; бир бутпараст сиз билан бирга масжидга киргани учун унинг бутини улуғлашингиз мумкин эмас!2)Ийсо Масиҳнинг таваллуд топган куни аниқ белгиланган эмас. Провославлар ва католиклар ҳозирги кунгагча бу борада ихтилоф қилиб келишади.

Шаъбон ойидаги бидъатлар ҳақида

“Шаъбон ойи ўртаси”нинг фазли ҳақида биронта ҳадис собит бўлмаган. У ҳақда Алий, Оиша, Муоз, Абу Саълаба ва Абу Дардо розияллоҳу анҳумлардан марфуъ ҳолда келган барча ҳадислар заиф.

У кун шаъбондан ва тўлин ой кунларидан бўлгани учунгина шу куни рўза тутиш суннат.

У куннинг кечаларини хослаб, таҳажжуд намозлари билан ўтказиш борасида биронта ҳадис собит бўлмаган ва бунга амал қилинмайди.

Абдурраҳмон ибн Зайд ибн Аслам деди:

«Шайхларимиз ва фақиҳларимиздан бирортаси шаъбоннинг ўртасидаги кечага алоҳида эътибор қаратганини ва бу кечанинг фазли борасидаги Макҳулнинг ҳадисини зикр қилганини билмайман.

Бидъат нима?

Бидъатнинг ҳақиқати 4 нарса билан равшан бўлади:

Бидъат аввалда бўлмаган, янги иш/нарсани пайдо қилиш.Янгилик дунёвий эмас диний бўлиши.Бу янгиликнинг асли динда бўлмаган бўлиши. (Яъни бу янгилик дин асосларидан бирортасига қайтмайдиган ва дин қоидалари унга далолат қилмайдиган бўлиши)У ибодат мақсадида пайдо қилинган бўлиши.

Фаровонлик неъматми ё ниқмат*?

Одамлар учун яшаш қулайликлари қанча кўпайса, улар дунё халқлари билан қанча кўп алоқа қилсалар, уларга ёмонлик эшиклари шунча кўп очилади. Дабдаба ва фаровон ҳаёт инсонни бузади. Чунки инсон дабдабага ва жасадини яйратишга эътибор қаратса, қалбини парвариш қилишни эсдан чиқаради. Унинг энг катта мақсади эртага қуртларга ем бўладиган, сасиб кетадиган жасадни парваришлаш бўлиб қолади. Мана шу айни балодир. Бугунги кунда одамларга зарар берган нарса мана шудир.

Ҳаж мавсуми

1Ҳажнинг гўзал фазилатлари2Ҳаж ва умра қилувчилар учун қўлланма3Қуръон ва Суннат асосидаги ҳаж ва умра қилиш қўлланмаси ВИДЕО[1][2][3][4]4Умра қандай килинади?5«Қуръон ва суннат шуъласида ҳаж ва умра қилиш» китобидан6Ҳожи биродаримга мактублар7Бу кунларни кандай ўтказмок керак?8«Ат-Тасҳилуз-зарурий лимасаилил-Қудурий» дан.